Волгоградское старообрядчество

СИМВОЛ ВЕРЫ

Старообрядческое богослужение

То, что в первую очередь открывается взору вошедшего в храм человека –это богослужение (да еще иконное убранство самого храма). Все это даже при внешнем восприятии производит большое впечатление.Как повествует летопись, когда князь Владимир Киевский впервые вошел в храм святой Софии в Константинополе – он был настолько поражен благолепием богослужения, что долго не мог опомниться: на небе ли или на земле он находится?
С тех пор многое переменилось… Но не у всех одинаково. Старообрядцы, например, считают своим долгом тщательно сохранять древние церковные обычаи – и в этом усматривают важное условие сохранения преемственности от первоапостольской Церкви. (В этом смысле уже и одно название – «старообрядчество», «староверие» - многое может сказать!) И сегодня старообрядцы совершают богослужения по старопечатным книгам XVI-XVII веков, воспевают песнопения по «крюковым» певческим знаменам (нотам), а иконопись признают исключительно традиционную. По сей день в старообрядческих храмах неизменно звучит Никео-Цареградский Символ Веры (IV в.), руководством для церковной жизни служат святособорные и святоотеческие правила (I- IХ вв.), а молящиеся ограждают себя апостольским двоеперстием.

Обрядовые особенности

Пожалуй, самым выразительным внешним признаком, отличающим старообрядцев от представителей послереформенной русской церкви, является двоеперстие. Именно перстосложение долгое время и было той «горячей точкой», вокруг которой то и дело происходили полемические столкновения между последователями традиционного, дореформенного православия и новообрядцами - последователями церковной реформы патриарха Никона. Последние вновь и вновь пытались оправдать предпринятое патриархом Никоном изменение перстосложения как якобы исторически и догматически обусловленное, а двоеперстие всячески хулили. далее >>

О молитве

О молитве нам, христианам, необходимо знать и говорить много, потому что молитва есть дело, преданное нам Самим Богом. Молитва есть возношение ума и сердца к Богу. Молитва есть святая беседа с Богом и Его угодниками. Истинно молиться - значит быть в союзе с Богом, всегда пребывать с Ним, прилепляться к Нему душою, как говорит Псалмопевец:
"Прильпе душа моя по Тебе (Пс. 62, 9), не отступая никогда от Него и имея ум постоянно устремленный к Нему, как и вещает пророк Давыд: "Благословлю Господа на всяко время, выну (непрестанно) хвала Его во устех моих" (Пс. 33,2).
Что воздух, вода и нища для тела, то - молитва для души, посему молитва нам нужна более, чем пища. Без молитвы для истинного християнина нет полноценной жизни, нет спасения душевного. "Если для слепого большое лишение не видеть солнца, то сколь большее лишение для християнина не молиться часто, чтобы молитвой вводить в душу свою свет Христов?!" - восклицает, вразумляя нас не оставлять молитвы, вселенский отец Церкви снятый Иоанн Златоуст.
Дух Святыи устами пророков и апостолов учит нас всегда пребывать в молитве как за себя, так и за ближних своих ..... далее>>

УТРЕННИЕ И ВЕЧЕРНИЕ МОЛИТВЫ

Приводимая здесь последовательность молитв чаще всего называется «Утренними (или вечерними) молитвами», или “Большим началом” (в отличие от вышеприведенного Малого начала).
В них содержатся все основные молитвы, которые необходимо твердо знать и регулярно совершать всякому христианину.
По преданию Православной Церкви, это молитвенное правило было дано от ангела св. Пахомию Великому (Святой отец V в., подвизавшийся в Египте, основатель келейного общежительства, автор одного из строгих монастырских уставов).... далее >>

Суточный/недельный круг богослужения

Полунощница повседневная

Полунощница субботняя

Утреня